#头号有新人#物类之起，必有所始（上下篇）
周金富／微信文
2022年12月8日
《物类之起，必有所始》（上下篇）
《物类之起，必有所始》（上篇）
不管是谁的意思在“必有所始”上，有了“处”处在金生上的留意，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，加上“处”世在杏山上的留心，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，从而“留”言在书道上的涅阳，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，当初“心”真在学习上的留恋，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，只因“皆”是在中和上的留情，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，坚持“学”习在道路上的文化，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，守住“问”好在自信上的留念，就直把自己的想法说是“物类之起”。
不管是谁的意思在“必有所始”上，方迎“来”看在人生上的如梦，就直把自己的想法说是“物类之起”。
是文化让自信在人人可学皆精神上无私，在处处可学皆精神上奉献；虚其心在人人可为皆爱心上精神、实其腹在处处可为皆爱心上奉献、强其骨在处处留心上皆学问，信其心在处处留意上皆学识。意其念在处处留言上皆学道，念其实在处处留情上皆学善。
念其中在处处可学皆精神上认真、上善若水在处处留意皆知识上共认，和玄之又玄同大家同嗣华们一道，来“诵”读在微信文上的《荀子?劝学篇》（节选）：“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。”。
俺在“物类之起，必有所始”上，总自以为是，“平地若一，水就湿也”只要书道能在“必有所始”上写上“物类之起”点赞的意思，是为“必象其德”运行之有效；才会出现在“荣辱之来”上显示出自信的力量等意识俺在学习上，有了在自信上的“肉腐出虫”的自信，就可以“鱼枯生蠹”。
于是乎，让同其尘的自信在“怠慢忘身，祸灾乃作”上，“祸灾乃作”习时之，文化自信在道路上生辉；“怠慢忘身”习言道，大局意识在核心上放光；自己的意识让清醒在看齐上想在“强自取柱，柔自取束”上去玄妙兮！
然后俺就直接把自己的想法在书道上写了《物类之起，必有所始》（上下篇）这一篇“微信文”。
与嗣华们一道，“柔自取束”，在生活上同学习同认真努力，同称赞在“邪秽在身，怨之所构”上，谓之妙不可言。在“怨之所构”上，斯微信文已；在“邪秽在身”上，斯不微信文已；吾虽有初心在“邪秽在身，怨之所构”上不忘记以然哉，但意识在学习上以此。
意识在“施薪若一”上的道生一是在未来上，为向天献书道歌；意念在“火就燥也”上的一生二是在向阳上，为向月献幸福花；意愿在“水就湿也”上的二生三是在向前进上，为向未来献自信礼；意想在“平地若一”上的三生万物是在向善上，为向学习献自由曲。故道路自信在“施薪若一，火就燥也”上为大家的好学者，兴奋哉吾悦辑之而记，歌使之然也。
《物类之起，必有所始》（下篇）
第一章，在实话上实说
之所以俺能在自信上让自己变得知足，也能让自己在神怡上变得自欢；是因为自己在意识上的无条件。
第二章，在实说上实心
之所以俺能在自信上让自己变得感动，也能让自己在感情上变得自舞；是因为自己在意识上的有真情。
第三章，在实心上实意
之所以俺能在自信上让自己变得完美，也能让自己在感受上变得自唱；是因为自己在意识上的有道情。
第四章，在实意上实话
之所以俺能在自信上让自己变得平安，也能让自己在感激上变得自歌；是因为自己在意识上的有实情。
第五章，在实力上学习
之所以俺能在自信上让自己变得健康，也能让自己在感念上变得自诗；是因为自己在意识上的有情缘。
第六章，在学习上进步
之所以俺能在自信上让自己变得吉祥，也能让自己在感慨上变得自词；是因为自己在意识上的有真心。
第七章，在进步上高升
之所以俺能在自信上让自己变得如意，也能让自己在意念上变得自赋；是因为自己在意识上的有善情。
第八章，在高升上就职
之所以俺能在自信上让自己变得大吉，也能让自己在意念上变得大利；是因为自己在意识上的有情怀。
第九章，在微信文的句式
之……在……上……，也……在……上……；是……在……上……。
